对修建规划而言，地域修建与乡土资料是当地人长期和天然对话的成果，乡土文明更多体现在乡土资料和地域修建的特征上。

  对地域乡土修建的保育或许重建，能够在某一些程度上保存这一区域的村庄回忆，这种根据当地人的团体回忆会发生共情和共识，也给生疏的观者以新认知。

  青普梧林文明行宫坐落福建省晋江市梧林古村落，由13栋福建传统民宅组成。这个由古修建群落规划改构成的文明旅行休假目的地兼具了客房、餐厅、茶馆、展览、论坛等多元业态。

  场所的修建分为闽南红砖古厝以及南洋楼两种首要风格，形状悬殊的修建奇妙的互相照应，创造出极为丰厚的修建场所体会。

  规划者保存了天然原始的美感，并以较为慎重的方法来处理全体的空间规划，防止过度规划，在充沛尊重地域的修建文明的一起，并结合契合现代审美的规划言语，打造出具有文明性及高品质的“新闽南空间形状”。

  古厝修建本身有时刻肌理的闽南红砖墙、老木门等部分构件被保存下来，并与现代簇新的资料在同一空间中构成奇妙的差异化美感。

  古厝修建的木窗被新的实木资料从头复刻，具有更加好的运用性的一起，复原了老窗赋有特征的打开方法。 夯土资料的运用也很好的照应了传统修建的前史感。

  南洋风格修建是场所中另一类其他闽南修建，与闽南大厝风格相差异。南洋文明是容纳的文明，是多元的文明。 在空间言语上，规划者故意地避开传统南洋风格的典型符号，运用了较为精约可是细部圆润处理的规划方法来营造出一种具有包裹感的空间。

  茶馆空间是衔接行馆与行馆外的体会空间。一方面，茶馆保存了古厝完好的院子格式及修建形制，使访客能够感受到传统古厝的魅力；另一方面，经过立面翻开、玻璃盒子置入等方法创造出具有多场景及沉溺感的新式茶饮空间体会。

  茶馆空间的全体色彩较为深重，挨近大地色，交融具有时刻感的中古风格的家具，与闽南古厝的前史厚重感相照应。

  项目坐落山东日照岚山区巨峰镇，是我国南茶北引的重要地域。规划者受当地托付，执政元山寻觅合适激活改造的村庄空间，由此提高点亮这一村庄区域。

  执政元山东南麓有一片遗存的废墟老修建，是一个已无人居住的遗弃天然村，在一片成长旺盛的杨树和槐树的杂木林中，残存着几栋破落的老石头房子，以及崩塌的废墟。 这是一个被遗弃的天然村，早已人去屋空，废墟的命运有两种，一是跟着时刻的推移消亡，二是等候被改动。

  规划者改造了这片废墟，改建为茶园中的会客空间，包括茶馆、展厅、餐厅、民宿等功用，使之成为村庄中的生机空间：一个精彩有用的茶乡会客厅。

  原场所特征的保存也成为规划辅导准则：保存场所内原始高差和修建根底，保存有价值的老槐树和榆树，在原址上改建石头修建，并添加修建的高度和宽度，以习惯新的需求；在留传的老修建废墟之上添加新修建，新旧衔接为一个全体。

  受朝元山层叠参差的田园和茶园启示，新修建将田园的诗意融入作为方针，隐入到天然之中，并充沛和天然对话。

  修建立面选用通透的落地玻璃幕墙，将最好的室内视界留给周边的田园风光。新修建交融在乡土修建和周边田园之中，活动空间和纯透幕墙使一目了然的茶光山色里外浸透，完结了对天然和乡土最大的尊重以及深度的对话。

  无处不在的光，是整个修建规划规划及制作的要点。除了从拂晓拂晓到落日傍晚的天然光，还有修建中庭的天光，因保存的大树遮挡，散落一地斑斓摇曳的树影光；老修建石墙处特意留出的采光顶， 承受斜阳暖黄色的石墙光影； 修建内部曲面玻璃，经过平立的参差折射出丰厚的天然光； 粗糙朴素的水磨石地上反射出的细腻温顺的地上光。

  村庄中最打动听的空间，莫过于有机构成、能够自在穿越的街巷，纵横阡陌的巷道衔接修建的交通空间，让村庄成为处处灵通的迷宫。

  茶乡会客厅从中庭直达房顶的两个旋转楼梯以及修建外部从茶园直接抵达修建的房顶渠道的折型楼梯，完结了竖向的周游空间。新修建东南进口高挑，开阔的檐下空间， 周游空间的水平性浸透让修建为周边劳动的茶农供给暂时维护所及歇息地。

  将抛弃的石屋废墟改构成茶馆、展厅、餐厅和民宿，保存了原有的高度差、修建根底和树木，完结了新旧修建的有机结合。

  对地域乡土修建的保育或许重建，能够在某一些程度上保存这一区域的村庄回忆，这种根据当地人的团体回忆会发生共情和共识，也给生疏的观者以新认知。

  大南坡村从属河南省焦作市修武县西村乡，坐落云台山景色名胜区浅山区内。上世纪七八十年代，本村因煤矿工业开发曾兴建了一批公共修建，项目对这一组保存比较完结的八十年代砖木结构修建群——原大队部原址修建群进行了改造。

  原大队部修建群由地势高差不同的三组院子组成。居中的院子为主院，周围的下沉院与主院之间有一层高差，高台院约比主院地坪高约一米。

  改造完结后的修建群，具有招引外来访客的多个功用空间。如展现本地景物的大南坡艺术中心，供外来访客就餐的家宴餐厅，供当地“怀梆戏”艺术团成员预备的戏台，和欢迎所有人的阅览、学习及往来空间——方所村庄文明。

  在本次改造前，大队部修建群已旷费破落多年。要保存、补葺并尽量坚持原有修建形象、坚持修建集体院子布局不变，不仅对规划上怎么安顿新的运用功用构成应战，还需要战胜建造本钱添加的质疑。

  恰当的保存老修建，而不是简略粗犷的整拆整建，从资源使用到连续村庄修建的文明都有重要的含义。

  事实上，原有大队部典型的“七八十年代政府单位款式”布局，改造前那些充溢距离感、空旷的修建门前“类广场”空间、大门、围墙和对称的轴线空间，仅做些细小调整，比方撤除院墙，将广场向大街打开，便能够转变为亲民的、对所有人敞开、自在步入的公共场所。

  下沉院的餐厅主体由石拱修车库、村卫生所及老院墙围组成的细长院子组成。七个旧石拱被改构成了七个不同的包间，而餐厅临院子的座位都设有面向中心院子的落地窗，折墙的规划确保每个餐桌都能直面院子里的戏台，一起能统筹私密性。

  新建的戏台作为大南坡本村的怀梆戏艺术团的活动和扮演场所，背面的村卫生所原址则改构成了排练室，兼做传达怀梆戏文明和展览空间。

  另一处新建的空间是坐落艺术中心前后两排展厅联络通道的茶馆。茶馆修建将场所划分为数个不同的野外院子空间。居中的一处留给了场所内现存的两棵挺立的杨树，一大一小两个茶馆之间的笔直天井将其围合。在水平方向上，则构成一条通长的视觉通廊，将远处的山景框入修建之中。

  地域乡土修建的保育与重建是一个杂乱的课题，涉及到文明传承、环境维护、经济发展和社会参加等多个方面。

  维护乡土修建的前史背景和文明遗存，防止大拆大建和破坏性开发。在保存传统修建面貌的根底上，融入现代功用，使其习惯现代生活需求。

  尊重场所与天然，平衡文明与经济，将文明传承与特征刻画融入维护使用全过程，引导原住民和社会各方力气一起参加，使其在现代社会中勃发出新的生机与生机。